| CHRISTIANISME 2

L'EGLISE DE NOS JOURS

                      

 

                       Jésus disait à ses disciples : « Allez-y faites de toutes les nations mes disciples ». C’est ces mots qui poussent de nombreuses personnes à aller prêcher la parole de Dieu dans les coins les plus reculés du monde. Cette initiative va voir la naissance de plusieurs églises qui seront divergentes sur beaucoup de points. Selon certaines sources « En 1900, on comptait 1 900 dénominations chrétiennes différentes. Aujourd'hui il y en aurait 38 000 et on en prévoit 55 000 en 2025 » et « Beaucoup se créent dans les pays du Sud », « y a l’émergence de groupes “post-confessionnels”. C’est un réseau d’Hommes et de Femmes qui se disent chrétiens sans appartenir à aucune Église. Au cours de grands rassemblements, une fois ou deux par an à Paris, ils vivent un temps de prière et de guérison intérieure... voire physique » Tout le monde considère son église comme la meilleure. Malheureusement, on assiste parfois à des disputes et querelles opposant des membres d’églises différentes à cause de certaines pratiques dans telle ou telle église. On se demande comment les gens qui utilisent le même livre qu’est la Bible ne se comprennent pas sur le contenu ? Comment pourront-ils affronter les autres religions quant ils ne sont pas unis ? Ne vont-ils pas se trahir ? Telles sont les questions auxquelles la présente édition tentera de donner des réponses.

 

            Après l’ascension de Jésus, ses disciples ont continué à prêcher la parole de Dieu comme Jésus leur avait demandé. Après eux, des apôtres sont venus comme l’Apôtre Paul. Ainsi, beaucoup de personnes se sont apparues après comme étant les envoyés de Dieu. Certainement, ils ne sont pas de la même origine ; certains sont choisis par le Grand Dieu et d’autres sont des envoyés spéciaux de Satan  qui se sont masqués en envoyés de Dieu. Ceci pour tromper la vigilance de beaucoup de personnes et les emmener en enfer. Ces derniers aussi utilisent la même Bible que les autres. N’étant pas de la même origine, ils vont développer des thèses différentes. Dès lors, on n’arrive plus à discerner le vrai du faux.  Ce qui veut dire que l’explication des paroles diffère d’une personne à une autre. Le problème se trouve ainsi au niveau du commentaire des Ecritures. Comment faire pour alors connaître la vraie interprétation des Ecritures ? Jésus disait « Je parle en parabole pour que seuls les sages comprennent. »  Ca veut dire que ceux qui ne seront pas sages ne vont pas comprendre. Qui sont alors ces sages dont parle Jésus ?  En effet, ces sages sont ceux qui font une étude approfondie et régulière des Saintes écritures après avoir demandé l’assistance du Saint-esprit qui se chargera de leur donner le vrai sens des Ecritures. Jésus a dit qu’il ne nous laissera pas orphelin et Il a envoyé le Saint-esprit pour nous assister. Jésus-Christ sait alors que ce problème va se poser. Il nous revient alors de demander l’assistance du Saint-esprit avant chaque étude biblique où que nous soyons. Jésus-Christ  est celui là qui, quand  il pose un problème, Il donne en même temps la solution. Il a parlé en parabole et Il a envoyé le Saint-esprit pour nous aider à comprendre. Il nous revient alors de fournir le moindre effort pour avoir toutes les solutions.

       Il  est vrai qu’un groupe de personne au sein du quel il y a des disputes peut être vaincu immédiatement par l’ennemi qui va venir de l’extérieur. Certes, tous les Chrétiens reconnaissent que quand une personne n’utilise pas le même livre qu’eux, il n’a pas alors la Bonne Nouvelle. Ainsi, se laisser battre par une autre religion serait une propre volonté à soi-même pour des intérêts. Les  Chrétiens  reconnaissent  également que l’un des devoirs d’un bon  Chrétiens est de pêcher la Bonne Nouvelle pour ceux qui ne l’ont pas encore. Cependant ne vont-ils pas enseigner des choses différentes s’il sont d’origine différentes à se rencontrer chez une même personne ? Evidemment que oui. Si nos connaissances sont différentes, nous ne pouvons que enseigner des choses différentes. La personne vivant dans les ténèbres (personne qui ne connaît pas Dieu est ainsi appelée chez les chrétiens) doute ainsi de la véracité du message qui lui est apporté. Les chrétiens vont alors perdrent des âmes, non seulement parmi ceux qui n’ont pas encore la bonne nouvelle mais aussi parmi les nouveaux convertis. Une unité s’impose alors afin de pouvoir accomplir la mission qui nous est confiée, celle de conquérir les âmes. Les chrétiens ont besoin d’une unité malgré nos différences.  L’Unité des Chrétiens par l’Unité des Eglises en vue d’une même Eucharistie. Dans l’éclatement actuel, il s’agit d’aller vers une reconnaissance mutuelle des Eglises, de voir l’Unité dans la diversité: Unité sans confusion, diversité sans séparation. En vivant cette recherche, les chrétiens seront utiles à la société dont ils sont citoyens. Il faut une reconnaissance mutuelle entre les églises. Ceci, afin de former un seul corps en Christ à la conquête des âmes perdues. Je vous propose un article que je trouve très bien à la fin de l’édition.

 

        Chères frères et sœurs en Christ, c’est le moment de s’unir autour de l’œuvre de Dieu, dans un seul corps, avec le même objectif et combattre l’ennemi. Le Saint-esprit constitue pour nous, une source qui vient de Dieu, qui se chargera de nous éclairer, de nous donner le vrai sens des Saintes Ecritures afin que nous ne tombions pas dans les pièges de Satan  qui sont de plus en plus fréquents de nos jours. Décortiquons la Bible quotidiennement avec l’assistance du Saint-esprit et nous allons découvrir le précieux trésor qui y est caché. Ainsi, nous l’annoncerons à tout le monde et le monde entier va enfin connaître la grandeur de Dieu. Que la paix, la grâce et l’amour de Dieu soit avec vous. Soyez les plus bénis au Nom de Jésus Christ.

     Comme promis, nous vous proposons le précieux article.

«  Jésus Christ, chemin vers une Eglise unie et non uniforme, diverse et non divisée.

« Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment.
Car, mes frères, j’ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu’il y a des disputes au milieu de vous.
Je veux dire que chacun de vous parle ainsi : Moi, je suis de Paul ! Et moi, d’Apollos ! Et moi, de Céphas ! Et moi, de Christ !
Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?
Je rends grâces à Dieu de ce que je n’ai baptisé aucun de vous, excepté Crispus et Gaïus,
afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom.
J’ai encore baptisé la famille de Stéphanas ; du reste, je ne sache pas que j’aie baptisé quelque autre personne.
Ce n’est pas pour baptiser que Christ m’a envoyé, c’est pour annoncer l’Évangile, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine. »           1 Corinthiens 1:10-17.                                                                                            Sommes nous une Eglise unie ? Qu’est-ce que c’est qu’une Eglise unie ?     L’Eglise de Corinthe, elle, n’est pas unie. Elle est même empoisonnée par des divisions. Cette Eglise est pleine de : “moi, je...”, « Moi, je suis de Paul ! », « Moi, je suis d’Apollos” “Moi, de Pierre ». C’est un panier de crabes ! Elle devrait ressembler à Jésus Christ. Elle ressemble à la société qui l’entoure. Même le baptême est instrumentalisé ! Ce n’est plus une grâce du Seigneur, ce n’est plus un geste de foi humble, mais un quartier de noblesse, un argument : « moi, j’ai été baptisé par... donc mon opinion prévaut ». Paul en arrive à se réjouir d’avoir peu baptisé à Corinthe.                                                                                        Quel but que Paul leur propose t-il ?
v. 10, « qu’ils aient le même langage ; qu’il n’y ait pas de divisions parmi eux, qu’ils soient bien unis, dans la même pensée, avec le même objectif ».                                                    Alors laissons là Corinthe, et essayons d’entendre la parole du Seigneur pour nous.

L’Eglise est par nature, un lieu de grande diversité. Elle rassemble des hommes et des femmes, des familles et des célibataires, des riches et des pauvres, des intellos et des manuels, des jeunes et des vieux, des gens d’ici et des gens d’ailleurs, des modernes et des classiques, des gens de droite et des gens de gauche. Tout ce qui produit des cassures dans la société est aboli dans l’Eglise. C’est même la nature de l’Eglise de rassembler toutes ces personnes différentes. Nous avions déjà évoqué ce point voici quelques semaines avec l’épître aux Ephésiens. Cette diversité témoigne que tous les humains sont aimés de Dieu ; que tous sont au bénéfice de la Croix, du pardon, du salut. Il n’y a pas d’unité sans diversité, Pour unir une telle diversité il faut un puissant facteur. Ce puissant facteur d’unité, vient de Dieu par son Saint Esprit. La  diversité  est le contraire de la division. La division surgit quand on refuse la diversité quand l’on veut tout réduire à soi même, à ses opinions, à son point de vue. La diversité  manifeste la richesse de Dieu. La division appauvrit. La diversité  ouvre au partage, à l’échange, à la reconnaissance : Toi tu es une source de grâce pour moi. La division renferme chacun sur lui même et sur ceux qui lui ressemble ; elle rebâtit les murs que Christ abat. Souvenez-vous que notre foi est trinitaire : Un Dieu unique existant en trois personnes. N’est-ce pas l’exemple le plus haut de la diversité  et de l’unité ?
Pour Paul l’attitude corinthienne est contraire à la pensée du Christ. Elle est un comportement inspiré du monde. Elle est résulte d’un comportement prétentieux et égoïste, qui fait fi de l’enseignement de Jésus à propos de ce Royaume qu’il faut approcher comme des petits enfants : « Si vous ne devenez comme des petits enfants, vous n’entrerez pas dans le Royaume des cieux ».

L’unité dans la diversité est une conséquence du commandement : « Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés ».   L’exhortation de Paul : « Je vous encourage mes frères par le nom de Jésus Christ à tenir le même langage ». Ce langage commun, c’est le langage du Christ, le langage de la Croix. C’est la langue que nous apprenons à parler en apprenant à connaître la Croix, (v. 18) le langage de l’amour vrai, pas du sentimentalisme, pas du tout émotionnel.
Cette unité doit s’enraciner, c’est ce que Paul écrit aux corinthiens, dans « une même pensée et dans un même dessein ». Que demeure la parole de Jésus : « C’est à l’amour que vous aurez les uns pour les autres, que le monde saura que vous êtes mes disciples ». Soyez tous renouvelés dans cette grâce.                                                                     Amen !                                                                                                                               Richard Gelin »

    Que Dieu vous bénisse et à la prochaine édition.

                                                              Amen

 

                                                                                        L’éditeur

                                                                                KUSIAKU Mawuena

 

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